ПРОТЕСТАНТИЗМ

Если люди думают о благодати, они думают прежде всего о прощении грехов. Так как мы все согрешили, все и нуждаемся в благодати. Поэтому все, страдающие под тяжестью греха, любят слышать о благодати. Но если мы думаем только о благодати для прощения грехов и слышим, что имеется достаточно благодати, то мы перестаем бояться греха. Многие имеют такое понятие, и с ними случилось, как Иуда пишет: "Нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству..." Стих 4.

 

За мои двенадцать лет работы в должности школьного учителя и директора колледжа мне часто приходилось слышать эмоциональные высказывания раздраженных родителей о том, что они совершенно не представляют себе, как приучить своих детей душой приближаться к Богу.

 

Подчас испугавшись нынешней опасной для детей окружающей обстановки или страшась вульгарной распущенности и антирелигиозных настроений этого возраста, мамы и папы чувствуют себя почти или совершенно не подготовленными к воспитанию своих сыновей и дочерей.

 

Евангельское повествование дает нам знать, что Иоанн Креститель учил своих учеников, как должно молиться. Очевидно, что ученики его, ощущая недостаток в молитвенной жизни, искали наставления и руководства у своего учителя, как следует молиться.

 

И Иоанн их наставлял. Ученики Христовы ощутили ту же нужду и потому пришли к Иисусу и сказали: «Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих».

 

Это книга о поместной церкви: о замысле и программе Бога по исполнению Его работы в этом мире. Без сомнения, у Бога есть чудесный план, чудесная программа, касающаяся Его семьи; у Него есть и определенная программа для гражданских властей; однако Он будет проводить Свою работу в мире не иначе как через Свою церковь.

 

Меня как миссионера верующие из азиатских стран просили в основном о двух вещах. «Брат Джозеф, — говорили они, — нам нужны Библии и, если возможно, обучите наш народ». И в какой бы азиатской стране я ни был, в свободной или угнетенной, я понимал, что самой большой и общей задачей Церкви является именно обучение. Говоря об Азии, мы говорим о более чем половине мирового населения, в основном бедного и не знающего о Христе; различные народности там имеют свои традиции, идеологии и говорят на разных языках. Какого рода обучение мы могли бы им дать? Это был крик моей души.

Предлагаемая вашему вниманию книга представляет собой краткий курс истории христианства. Прежде всего она предназначена в качестве учебника для старших классов воскресных школ церквей евангельских христиан — баптистов. Однако она может быть использована и для самостоятельного ознакомления с основными событиями многовековой христианской истории, поскольку ориентирована на читателя, не имеющего специальной подготовки.

 

Обретение зрелости во Христе - это процесс. Тема этой книги - возрастание, то есть переход от несовершеннолетия к зрелости. Ее страницы помогут тебе возрастать, даже если их содержание и покажется тебе вначале сложным.

 

Бог хочет, чтобы мы возрастали. Библия учит нас, что существует удивительное сходство между духовным и естественным развитием. Она сообщает нам по крайней мере о трех стадиях процесса духовного развития, которые соответствуют трем возрастным стадиям физического развития. Это младенческий возраст, детство и зрелость.

Не нужно быть пастором или душепопечителем, чтобы понять, что в нашей стране супружеская неверность приняла сейчас катастрофический характер. Попытка обсуждать данную проблему в юмористическом ключе лишь подчеркивает трагичность ситуации. К тому же это показывает, как успешно наши языческие, аморальные средства массовой информации размыли границы морали и не просто подвели нас к принятию факта, что измена является частью супружеской жизни, но почти заставили нас считать ее нормой.

 

Всякий человек, каким бы он духовно зрелым ни был, по своей плоти немощен. Без Спасителя Иисуса Христа все мы — пасторы, дьяконы, учители, вы и я — существа обреченные. Несмотря на слабости, присущие человеческой натуре, как люди верующие мы любим Иисуса Христа и стремимся жить по Его воле. Наша конечная цель в этом мире — творить волю Божью, которая познается не иначе как изучением Слова Божьего.

 

“Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную”

 

 

ЗНАТЬ, что мы имеем жизнь вечную, намного лучше, чем уметь предсказывать будущее империй или судьбу монархов. Иоанн по велению сердца, движимый любовью, пишет нам, чтобы укрепить в уверенности спасения. Кому адресовано это послание? Это важно знать потому, что оно написано всем верующим во имя Сына Божия.