Филология Литература

Был яркий холодный апрельский день, часы били тринадцать. Уинстон Смит, прижав подбородок к груди и ежась от омерзительного ветра, быстро скользнул в стеклянные двери Дома Победы, но все же вихрь песка и пыли успел ворваться вместе с ним. В подъезде пахло вареной капустой и старыми половинами. К стене против входа был пришпилен цветной плакат, пожалуй слишком большой для этого места.

 

С самого раннего детства, возможно лет с пяти-шести, я знал, что, когда вырасту, обязательно стану писателем. Лет с семнадцати и до двадцати четырех я пытался отказаться от этой... мысли, хотя всегда сознавал, что изменяю своему подлинному призванию и что рано или поздно: мне придется сесть и начать писать книги. В семье я был средним из трех детей, но между вами было по пять лет разницы, а кроме того, до восьмилетнего возраста я почти не видел своего отца.

 

Философия и богословие

---

Эта книга – результат научной реконструкции автора –  повествование о трёх первых царях Израиля: Давиде, Шломо и Шауле.

Становление и развитие русской романтической поэмы первой трети XIX века определялось теми кардинальными изменениями, которые происходили во всей отечественной литературе в целом. Интерес к духовному миру человека, в полной мере проявившийся в лирике этого периода, проникает и в другие жанры, видоизменяя и трансформируя их изнутри, что наиболее заметным образом сказалось в жанре поэмы, на отечественной почве испытавшей огромное влияние Байрона.

 

Имя розы: Роман / Пер. с итал. Е. А. Костюкович; Худож. В. И. Сытченко.

Мн.: РИФ «Сказ», 1993. — 528 с. — (Лабиринты истории). 

Со времен Просвещения существуют большие противоречия между рационализмом (в котором главное — наше желание сделать вещи такими, чтобы они имели для нас смысл) и эмпиризмом (где главное — каковы вещи на самом деле). Мы не раз обвиняли мир в том, что он не укладывается в ложе “рациональных” моделей, мы пытались изменить человека, подверстывая его под технологии, мы подправляли этику в жажде получить работу, мы пытались вписать экономическую жизнь в теории экономистов, а жизнь людей тщились втиснуть в рамки некоего “сюжета”.