История

Когда я был ребенком, каждый год накануне Рождества мы с родителями и моими сестрами садились в машину и отправлялись на один из многочисленных елочных базаров нашего города. Мы бродили по рядам, внимательно рассматривая выставленные там кипарисы, сосны и ели в поисках идеального рождественского дерева для нашей семьи.

«Долгий XIX век» таил в себе те глубинные процессы на разных уровнях русской жизни, которые привели Российскую империю к потрясениям 1917 года и к закату целой эпохи. Рубеж XIX и XX веков был временем особенного общественного напряжения, больших ожиданий и катастрофических сломов. Современники остро переживали эти события, по-разному их воспринимая и фиксируя. При этом исследователи долгое время оставляли за скобками истории такое сложное явление, как религиозная и духовная жизнь русского общества.

Фразой, вынесенной в заглавие статьи, современный американский историк У. Стивенс обозначил главное достижение Джанфранческо Пико делла Мирандола как автора небольшого ренессансного диалога о колдовстве. В другой работе исследователь отмечает, что «Стрига» стала наиболее систематизированным опровержением доводов скептиков против реальности злонамеренного колдовства (maleficid) за то неполное столетие, что разделяет трактат Генриха Инститориса «Молот ведьм» (1486 г.) и сочинение «О демономании колдунов» (1580 г.) Жана Бодена.

Если бы Платон мог предугадать судьбу диалогов «Тимей» и «Критий», в которых он рассказал миру об Атлантиде, то он, наверное, приложил бы массу усилий, чтобы сделать свое повествование еще более ярким, развернутым и детализированным. И несомненно, великий философ нашел бы время, силы и желание, чтобы довести «Крития» до логического конца, а не обрывать его на середине предложения.

Сегодня, в самом начале XXI века, очень просто найти и развернуть аргументы в пользу того, что в период господства большевистского режима философии в России не было, что имела место ее имитация, когда в качестве философских текстов, как правило, порождались фикции, находившиеся в промежутке между идеологией и прямой бессмыслицей. Действительно, идеологических и более или менее лишенных смысла работ, обозначавшихся как философские, большую часть XX века в нашей стране создавалось великое множество.

Рене Генон скончался в возрасте шестидесяти пяти лет в Каире (Египет), где он жил вдали от европейского мира. Он был учителем нашего времени, защитником «интегрального традиционализма» и самым смелым из мыслителей-«антимодернистов». Несмотря на тот факт, что некоторые работы Генона были переведены и изданы в Италии (я перевел на итальянский язык, пожалуй, самую доступную для понимания работу Генона «Кризис современного мира»), ему не досталось признания и популярности, выпавших на долю таких авторов, как Кайзерлинг, Ортега-и-Гассет, Шпенглер, Массис и Юнг.

Онтология в буквальном переводе — это наука о бытии (слово образовано от греч. on (ontos) — сущее и logos — учение, разум). В «Новой философской энциклопедии» (2010) ей предлагается такое определение: «Онтология — раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего».

Целью представленного в монографии исследования является раскрытие информативности документов архивно-следственных дел по обвинению духовенства Русской православной церкви как исторического источника для изучения реализации религиозной политики Советского государства и реконструкции биографий репрессированных священнослужителей в период 1917–1930-е гг. Актуальность поставленной проблемы обусловлена возможностью использовать следственные документы в качестве косвенных источников информации для изучения социально-политических процессов, происходивших в Советской России после 1917 г.

Предметом курса античной литературы является литература греко-римского рабовладельческого общества, точнее — двух древних рабовладельческих обществ, греческого и римского. Этим определяются хронологические и территориальные рамки, отделяющие античную литературу от художественного творчества доклассового общества с одной стороны, от литературы Средних веков — с другой, а также от прочих литератур древнего мира, каковыми являются литературы древнего Востока.

Кит — самое крупное и тяжёлое из всех сотворённых животных. Вот почему он всегда завораживал человека и зачастую считался чудовищем, то есть существом, чей облик и поведение кажутся странными и необычными, внушают одновременно страх и любопытство. Так как встреча с ним долгое время оставалась событием крайне редким, он тем скорее становился предметом спекуляций и фантазий. Едва ли найдётся другое крупное млекопитающее, включая слона, которое настолько будоражило людское воображение на протяжении веков.