История

Человеческая цивилизация начала развиваться в разных частях нашей планеты в разные сроки: в Египте, Индии, Китае — с IV тысячелетия до н. э., в Месопотамии — с III тысячелетия, в Мексике — со II тысячелетия, в Греции и в Риме — с I тысячелетия до н. э. Написано изрядное число многостраничных научных монографий о Древнем Риме — об его военном, политическом, экономическом, культурном значениях.

 

Культура повседневности

---

На страницах «Нашего дела» была представлена моя статья «Об изгнании Христом торговцев и менял из храма», которая завершалась обещанием рассмотреть более подробно финансово-экономическую деятельность Иерусалимского храма. Мною тогда была сформулирована задача рассмотреть «кем как была организована торгово-ростовщическая деятельность в Иерусалимском храме; какое место она занимала в тогдашней экономической системе Иудеи и всей Римской империи; каковы были масштабы этой деятельности; как эта деятельность в целом влияла на жизнь людей в Иудее и за ее пределами».

Настоящая монография посвящена одному из самых сложных событий в истории науки Нового времени — так называемому «первому делу», а точнее — увещанию Галилея (1616), которое, по мнению многих историков науки, стало прологом знаменитого инквизиционного процесса над  Галилеем 1633 г. Этой теме посвя­щена громадная литература.

 

Научное издание

---

1927 год особой строкой вписан в новейшую церковную историю. Завершился десятилетний период «святого бесправия» Русской Православной Церкви. Окончилось время, когда Московская Патриархия за стремление отстоять внутрицерковную свободу была, по сути дела, поставлена безбожной властью вне закона. Высшее церковное управление в лице Временного Патриаршего Священного Синода при Заместителе Патриаршего Местоблюстителя митрополите Нижегородском Сергии (Страгородском) обрело, наконец, некое подобие легальности.

 

Предлагаем вниманию читателей сборник материалов Четвертой международной патристической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия «Преподобный Ефрем Сирин и его духовное наследие» (Москва, 27-29 апреля 2017 г.).

 

Шведское название этой книги Stengrunden означает «каменистая почва», «скальная порода». Это слово часто (12 раз) встречается в восьмой главе «Каменное сердце и скала примирения». Смысл этого шведского слова, когда оно используется для описания греховного состояния человека, заключается в том, что оно обозначает камень естественного греховного человеческого сердца. Русское название этой книги, «Молот Божий» указывает на действие святого закона Божьего. Он, подобно молоту, сокрушает наши «добрые» дела, с помощью которых мы пытаемся стать праведными перед Богом.

Новый перевод с древнегреческого под общей редакцией Аркадия Ковельмана

• Книги I-VI переведены М. Финкельберг (Израиль)
• Книга VII переведена А. Вдовиченко (Россия)
• Редактор Указателя имен и географических названий А. Рубинштейн

Зачем люди обращаются в суд? Казалось бы, ответ на этот вопрос лежит на поверхности. Они являются туда, дабы в официальном порядке решить возникшие у них проблемы: отстоять собственные интересы, наказать обидчиков, восстановить честь - собственную, ближайших родственников или друзей. В иных случаях они бывают в суд вызваны - чтобы ответить на поданный против них иск, чтобы оправдать свои действия, чтобы защититься от обвинений и возможного приговора.