Новинки

Вслед за английским изданием1, в котором предлагалось нанести окончательный удар по теориям religionsgeschichtliche Schuld (Анц, Буссе, Райтцен- штайн, Кюмон и др.) о небесном восхождении души в период Поздней Античности [Spätantike], настоящая книга представляет собой позитивное, конструктивное дополнение к нашей критике. Кроме того, последняя, став предметом нескольких других статей, не будет повторяться в данном контексте, что требует от нас ее краткого изложения в этом введении.

 

Книга «Руководство церкви» затрагивает важный для жизни церкви вопрос. Пожалуй, нет ни одного евангельского христианина, которому было бы безразлично, кто ведет поместную церковь к заветной цели — наслаждаться общением со Христом, быть маяком Христова Евангелия для мира и ожидать Христа как жениха. У церкви нет иного такого источника, который был бы надежным проводником к достижению цели, как записанное Слово Божье. Поэтому книга «Руководство церкви» посвящена работе с теми библейскими текстами, которые проливают свет на вопрос об управлении церковью Божьей.

Слово «софист» обычно употребляется в обыденной речи с презрением — в значении «бесплодный спорщик», «умственный мошенник», «хитрец», «демагог». Но на самом деле это слово означает всего лишь профессионала в таком деле, как мудрость, интеллектуала, человека, зарабатывающего умственным трудом. Мы привыкли к тому, что людей умственного труда вокруг много, и это мешает оценить софистическую революцию в Афинах в конце V в. до н. э.

 

Вводя в литературоведение термин «хронотоп», М. М. Бахтин выcказал мысль о том, что слияние временных́ и пространственных характеристик «определяет художественное единство литературного произведения в его отношении к реальной действительности». При этом он особо выделил хронотоп дороги и смежный с ним хронотоп встречи:

 

Эта работа отличается от всех остальных тем, что ее авторами являются не просто теоретики, заинтересовавшиеся данной темой, а самые настоящие практики, каждую минуту своей жизни сталкивающиеся с данным явлением. Выводам и советам Трейси и Кэрен можно доверять, ведь вряд ли найдется кто-то, знающий лучше, чем эти двое, феномен ДРИ изнутри, как это - быть таким человеком, как Кэрен, и как любить такого человека.

 

1. ОБЩЕЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЭПОСА

 

Каждая наука прежде всего определяет предмет своих занятий. Так же должны поступить и мы. Что мы называем эпосом?

 

Юкатан — не остров и не мыс, выступающий в море, как полагали некоторые, а часть материка. Ошибались из-за мыса Коточ (Cotoch), который образует море, входящее через проход Ассенсьон в бухту Дульсе, и из-за мыса, который образует Ла Десконосида с другой стороны, по направлению к Мексике, перед тем, как прибыть в Кампече (Campeche), или из-за обширности лагун, образуемых морем, входящим через Пуэрто-Реаль и Дос Бокас.