ЦЕЛЕВАЯ ПРОГРАММА

Для тех, кто поклонялся в ее храмах и святилищах в древние времена, Артемида была Богиней деторождения и обрядов посвящения молодых девушек. Это была нежная богиня, которая яростно защищала тех, о ком заботилась, особенно свою мать и ее служанок-девственниц.

Сестра-близнец Бога Солнца Аполлона, Артемида была дочерью Богини Титанов Лето и царя олимпийских Богов Зевса. Она играла значительную роль во многих мифах Древней Греции, а ее храм в Эфесе считался одним из Семи чудес Древнего мира.

Учение о трансмутации металлов было популярным у многих народов на ранних этапах их интеллектуального становления. По всей видимости, оно представляет собой развитие первобытных представлений об устройстве материи, где в основу клался один элемент или принцип, способный порождать остальные. У греческих философов каждая из стихий — вода, воздух, огонь и земля — выступала в качестве первопринципа всех вещей, и Аристотель перенял это представление о четырех стихиях.

Вопрос о сущностном наполнении термина **«социальный дарвинизм»** до сих пор вызывает ожесточенные дискуссии. Зачастую это словосочетание вызывает в воображений образ человечества, охваченного жестокой борьбой за существование, в результате которой «выживает сильнейший», а точнее наиболее приспособленный.

Для нас, людей старшего поколения, то, что мы называем **переломом в теологии XX века**, является частью личной жизни, частью личной теологической судьбы. Что же, собственно, произошло? Когда стала рушиться теология, в которой мы росли с самой ранней юности, как та теология, которую мы, верующие, в юности принимали и признавали? Какие мотивы оказали здесь решающее влияние? Сегодня это для нас является уже частью истории.

Для початку хочу зазначити, що найбільш біблійним підходом до проголошення Слова Божого вважаю експозиційну (роз’яснювальну) проповідь. Думаю, що вивчення Писання в малій групі також має розпочинатися з глибокого дослідження книги та її окремих уривків із використанням герменевтичних інструментів. Як при підготовці проповіді, так і в підготовці зустрічі у малій групі варто дотримуватися настанови одного з моїх учителів гомілетики: «Тримаймося тексту, як п’яний — плота». Нетвереза людина мусить на щось спертися, аби прийти додому.

В начале 1890-х годов поэт-символист В. Я. Брюсов открыл для себя область оккультного и в 1893 году стал регулярно посещать спиритические сеансы. Несколько раз в неделю он приходил к знакомым, которые собирались в темной комнате, чтобы соприкоснуться с таинственными, сверхъестественными явлениями. Эти собрания были так важны для Брюсова, что он писал о них в особой черной тетради с пометой «Спиритические сеансы» и упоминал их в своих письмах.

Шабтай Цви (1626-1676), лидер еврейского мессианского движения XVII века, и его последователи, включая Натана из Газы (1643-1680), верили, что для искупления творения Мессия должен явить себя как НахашХаКадош — Святой Змей. Эта эсхатологическая сущность, как они считали, «возьмет силу прямо бегущего змея и силу изгибающегося змея» — двух первозданных монстров, которые в Книге пророка Исайи 27:1 идентифицируются как Левиафаны. По словам Натана из Газы, оба этих змея с самого начала времени пребывают вместе с Мессией в глубинах великой бездны.

Существует множество определений иудаизма, сменявших друг друга на протяжении веков: от избранного народа до народа, блюдущего Божьи заповеди (так называемый галахоцентричный иудаизм), или народа книги (исламская концепция иудаизма). Евреи воспринимались как носители в мире единобожия (или, согласно другим представлениям, этического монотеизма), как сыны Бога, и т.д. Каждое из этих описаний по-своему расставляет акценты.

Исторические церкви часто критикуют протестантов за принцип Sola Scriptura (Только Писание), потому что мы наделяем Писание высшим авторитетом, ведь оно для нас значимее церковного предания. Представители таких церквей спрашивают: «Как вы можете определить, что является истиной, а что нет? По какому критерию вы толкуете Писание?» Ответ на это один: на основании контекста книги, а не церковного предания. Из этого следует следующий вопрос: можно ли найти верный критерий для определения истинности? Несомненно!