ПРОТЕСТАНТИЗМ

Чому багато хто з християн так скептично ставиться до ідей, висунутих рухом росту церков? Може, тому що не бажають росту у власних церквах? Чи вони заперечують ефективність служіння власної церкви? Чи, _можливо, щось інше, а не Велике Доручення є їхнім головним пріоритетом? 

 

Что самое главное в жизни? Что составляет её смысл? Для одних главное – счастье, для других – здоровье, для третьих – деньги, успех в бизнесе, карьера, творческие достижения, научные открытия, отыскание истины, любовь к детям и внукам…

 

Дух – первичен, материя – вторична, следовательно в человеке главная – душа, а тело – только одежда. «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?» – спрашивает Христос.

 

Меня всегда восхищал красочный мир культур. Возможно, это как-то связано с моей биографией. Я родился в северном Казахстане, вырос в холоде западносибирской зимы, учился в школе в Узбекистане, посреди пустынного ландшафта, известного как "голодная степь" на реке Сырдарья, жил в Эстонии на берегу Балтийского моря и, наконец, переехал в Германию и учился в США, Бельгии и Южной Африке. Мне нравится разнообразие языков и выражений. Только сам Создатель мог придумать такой пестрый гобелен народов.  

 

Уезжал поспешно, не было времени подготовиться. Многие вещи нужные для "переселения" просто забыл. Видеокамеру не отремонтировал. Наличные деньги поменять не успел, хорошо, что в Израиле принимают кредитные карточки. Кушал быстро в машине какой-то бутерброд, купленный на заправке. Одним словом покидал "Египет — страну рабства," как евреи во время исхода. В земной Ханаан как-то можно лететь впопыхах, а вот в Небесный, нужно тщательно подготовиться. 

 

В церкви Оксфордского университета в Англии есть замечательные витражи. На внешних окнах в виде мозаики представлены ветхозаветные истории, а на внутренних - соответствующие им новозаветные. Когда солнечный свет проходит через окно, оба изображения смешиваются. Люди внутри церкви видят Авраама, готовящего как жертву Исаака, на фоне Голгофского креста. В другом случае люди видят медного змея на шесте, а на втором плане Христа, распятого на кресте.

 

Коли Мередіт умостилася на стільці в мене на кухні, я приготувалася вислухати чергову порцію нарікань. Напередодні вона попросила про зустріч зі мною, щоб поговорити про те, як можна стати більш задоволеною, оскільки вважала своє життя вкрай нещасливим. Мередіт, без сумніву, була найпесимістичнішою людиною, яку я коли-небудь зустрічала. Про це свідчив навіть її зовнішній вигляд!

 

Ця книга з’явилася внаслідок спілкування її автора-аме- риканця та українця, відповідального за видавничі проекти в «Українській євангельській теологічній семінарії», які почали реалізуватися за кілька років до російського вторгнення в Україну в 2022 році. Роман Швець запитав у листі, чи не пораджу я почитати щось про природу та обов’язки громадянського суспільства, і чи не бажаю написати статтю для висвітлення цієї теми (він зробить переклад) для журналу, який видає «Українська євангельська теологічна семінарія» в Києві. Отже, цей проект створила наша співпраця. 

Прежде чем говорить о том, как заботиться о наших пасторах, я хочу обратить внимание на одну базовую вещь: пасторы — это люди. Может показаться, что это слишком очевидный факт, чтобы о нем писать. Однако часто мы об этом забываем. Мы привыкли думать о пасторах с точки зрения того, что они делают — как руководят, молятся, проповедуют, учат и так далее. Но думаем ли мы о том, кто наш пастор как человек? Для многих из нас это такой сферический конь в вакууме. Я же хочу, чтобы мы увидели или, по крайней мере, представили пасторов такими, какие они есть в реальности.

Різдво Христове - це передусім свято дитинства. Ми згадуємо подарунки, атмосферу теплі погляди батьків. Але справжній сенс Різдва значно глибший. Це подія, в якій Бог обрав не просто стати людиною, а стати дитиною, вразливим немовлям, довіреним турботі людей. І саме тому Різдво, яке здається святом дитячих радощів, насправді є святом дорослості - здатності відповідати, піклуватися, захищати. 

 

Век сортов быстрорастущего картофеля и компьютерных микропроцессоров не обеспечил нам быстрого возрастания в духовной сфере. Наоборот, увлечение скоростью привело к тому, что мы хотим уделять совсем немного или же вообще не уделяем времени духовному росту, потому что такой рост очень медленный и трудный процесс. Обязанности и расписания побуждают нас к быстрым действиям и стремительному прогрессу. Мы всегда заняты и слишком спешим, у нас нет времени, чтобы сидеть у ног Христа.